أخبرني به ابن دريد والهزّانى ، قالا : حدّثنا الرّياشىّ ، حدثنا محمد ابن سلّام ، حدثني الحكم بن محمد « 1 » أو صخر قال : كان تميم بن زيد رجلا من قضاعة من بلقين « 2 » ، وكان واليا على الهند ، وكان في حبسه رجل يقال له خنيس أو حبيش ، فلما طال حبسه أتت أمّه قبر غالب بن صعصعة بكاظمة « 3 » ، فأقامت عنده حتى علم الفرزدق بمكانها ، فأتته وذكرت حبس ابنها ، فكتب إلى تميم بن زيد « 4 » : هب لي حبيشا واتخذ فيه منّة * لغصّة « 5 » أمّ ما يسوغ شرابها ( 23 ا ) أتتني فعاذت يا تميم بغالب * وبالحفرة السافى عليه ترابها تميم بن زيد لا تكوننّ حاجتي * بظهر ، فلا يخفى « 6 » عليك جوابها فلما أتاه الكتاب لم يدر أحبيش أم خنيس ، وفي حبسه عدّة حبيش وخنيس ، فأطلقهم جميعا « 7 » فهذا من التصحيف الذي نفع جماعة . فأمّا ذكر من بلى بالتصحيف وناله منه مكروه : قال الشيخ : سمعت شيخا من أهل أصبهان يقال له النوشجان بن عبد المسيح قال :

--> ( 1 ) - لعله الحكم بن محمد أبو مروان الطبري . وكان وفاته سنة بضع عشرة ومائتين ( تهذيب التهذيب ) . ( 2 ) - يريد بنى القين ( بطن من قضاعة ) كما يقال بلحرث في بنى الحارث ، وبلعنبر في بنى العنبر . ( 3 ) - كاظمة جو على سيف البحر في طريق البحرين على مرحلتين من البصرة . والجو : ما انخفض من الأرض . ( 4 ) - انظر شرح ديوان الفرزدق طبعة الصاوي ص 94 والأغانى ج 19 ص 36 طبع بولاق ، ففي القصة اختلاف . ( 5 ) - في شرح الديوان : لحوبة . ( 6 ) - في الأغانى ج 19 ص 150 : « على » ، وهناك غير هذا اختلاف في الروايات بين الأبيات . ( 7 ) - في الأغانى ( ج 19 ص 50 ) : « فلما أتاه الكتاب لم يدر أخنيس أم حبيش فأطلقهما جميعا .